diskusi tentang guru gaul

menyimak di jejaring sosial tentang obrolan beberapa orang guru tentang "Guru Gaul"

Diskusi  tentang guru gaul….boleh ga sih…??

Vae Vea Veo

byk org berkesan bhw gr itu kaku, serius, dan kuno. baik dlm hal penampilan maupun pandangan ttg ttcr menddik dan proses pembljaran . Pdhal guru juga seorang yg memilikir ltrblkg kepribadian, budaya, pendidikan, bakat dn minat serta berbagai pengalaman hdup..... so, blh ga sih guru tuh modis, keren, n gaul.....biasanya hal itu nmpk pd gr dg pribdi frindly, easy going, n openmind,/ Apakah itu sah2 aja, ataukah dikwtrkan akn berpengruh negtv bg siswa?

Dhedee A. Patandjengi

g ad salahnya sih,,,, selama gaul yg dmaksud adlh gaul yg arahnya positif,,,,cra berfikir, penampilan serta outfir yg mendukung d lm kelas, sy pikir semua itu adlah hal2 yg patut dipelajari dlm lingkup sosial,,,, asalkan gaul itu tdk bersifat hura-hura & pergaulan yg bebas,,,, krn pada dasrnya guru itu kn adlh role model buat siswa2nya,,,, dan org2 sangat gmpng u mengikuti hal2 yg salah...

over a year ago · Report

iKUT NIMBRUNG YAA..:
kenapa harus takut...Guru boleh kok Gaul......Klo nggak wah...bisa GATEK deh........
1. Guru harus gaul dengan anak didik dalam bidang Pengetahuan dan teknologi....klo sekarang era Fb. MS. atau yang lain mengapa guru tak ..berbuat yang sama..asal...apa yang kita buat untuk pembelajaran dan menjalin komunikasi yang baik dengan anak didik.
2. harus Gaul dalam ...komunikasi,...dengan anak didik agar kita nggak di anggap KUPER. JADUL.....dan KOLOT.....KAKU.......wahklo siswa mecstempel kita begini..jangan harap pembelajaran sukses....
3. Gaul dengan Komunitas mereka tanpa mencampuri ..kepentingan mereka ....ini perlu tuk kita makin dekat dan. dan paham dengan nak didik kita...sehingga anak akan terbuka tuk bertanya...sharing....tanpa takut....

namun semua itu....harus dalam koridor...pembelajaran.....tetap ada etika yang harus di junjung ....baik etika kita sebagai Guru ataupun etika kita dengan Siwswa dalam bertutur kata....bergurau....ada sekat tapi siswa mampu dan mampu mengerti sekat dalam baergaul...saling respect..hormat menghormati...menghargai sebagai pribadi....wuiih saya yakin anak didik kita akan dekat dan bisa di ajak belajar dengan baik sehingga tujuan pembelajaran tercapai
Pada Intinya....Nggak apa apa....sejauh semua itu masih dalam koridor pembelajaran ..di sekolah atau di lingkungan.....
Jujur..sudah 4 bulan saya gunakan FB untuk pembelajaran dan sharing materi Fisika dan TIK..dengan anak anak....dan semua berjalan dengan baik.... dan..mereka antusias tuk ...sharing.....dan bahkan saya Gunakan Lab. sebagai tempat yang nyaman dan cool tuk pembelajaran bahkan diluar jam pembelajaran.....misal. acara nonton Film bareng.....dan semua ...luar biasa....namun tetap terjaga hubungan Guru dan Siswa...asal saling menghargai...dan menghormati ..itu kuncinya...>

Lientje Femmy Saroinsong

boleh2 saja sih..malahan kalau bisa guru memang harus tampil modis, keren dan gaul... ibaratnya guru adalah artis bagi siswanya...
dan itu tidak akan berpengaruh negatif kok ke siswa,justru biasanya guru gaul malahan menjadi idola para siswa...
hanya tetap ada batasan2nya...
krn itu kita sbg guru tetap ajarkan dan buat siswa utk tetap tahu dan tetap bisa bersikap sopan, hormat dan saling menghargai kepada setiap orang...
sukses ya..buat para guru indonesia...

Prita Baso

nimbrung boleh ya... anyway, kayaknya komennya sama smua nih... guru semua ya ???

sekarang definisi "gaul" itu apa dulu ? gaulnya anak muda, orang kantoran dan guru kan beda makna.
gaul-nya anak muda, orang kantoran, ya... mungkin clubing, dugem, hang out, jjs, nongkrong di cafe.
kalo gaul-nya guru yang diartikan dengan "pandai bergaul", ya.. itu sih lain perkara. kalo guru ya harus pandai bergaul lah... apalagi sama murid. betul tulisan lientje, gimana mau jadi guru idola / favorit kalo gurunya tidak pandai bergaul alias jutek.
nah... gimana kalo gaul-nya guru seperti gaul-nya orang kantoran misalnya dugem. ini yang perlu dipertanyakan. mungkin untuk sekedar tau dugem itu apa, boleh kah ? yah... goyang goyang ikutin irama music room. cuma yang dikhawatirkan, pas lagi seru, eh... ketemu siswa.
intinya gaul dalam kapasitas perbuatan positif sih oke aja, nggak ada yang salah. main ke mall, nonton bioskop, hang out. apalagi buat guru, sesuatu yang bisa nambah wawasan kenapa harus jadi "pembatas" ? jadi kalo diajak ngobrol siswa, mereka juga nggak kuper (orang jawa bilang lolak lolok) atau dengan kata lain bisa nyambung gitu lho...
kalo dikaitkan dengan pakaian atau cara berpakaian, guru banyak yang pake seragam kok. so.. gimana mau pake baju gaul di sekolah kalo memang dari sananya sudah harus bermodel seperti itu.
jujur saya komen di sini pas banget abis ngobrol sama salah satu guru anakku dengan topik yang sama. kesimpulannya adalah guru itu perlu untuk hang out, ya... gaul itu. kalo memang berani samakan dengan cara gaul anak muda pada umumnya kenapa tidak, tapi rada susah juga karena mereka punya batasan yang harus dijunjung tinggi ya... mereka sebaiknya ikut dalam komunitas lain di luar urusan guru / pendidikan supaya wawasan terbuka. kalo diajak ngobrol nyambung. baca koran, nonton tivi, ngikutin tren berita lainnya lah..
so... guru "gaul" ? ya.. guru yang harus pintar bergaul. pendidikan di indonesia setidaknya tergantung dari gimana gurunya sih... (peran ortu sudah pasti lah itu..). sukses buat guru-guru kita deh...

Ma'arif Setyo Nugroho

kita semua yang ada di sini saya kira sudah pantas masuk kriteria "GAUL", trkcuali kalau yang dimaksud adalah gaul gaya remaja, apalagi ketika kita berada di luar sekolah (masyarakat), tentu saja aka berbeda jawabannya.

Ketika kita sedang berinteraksi bersama siswa, saya sangat-sangat setuju kalau kita mesti "gaul", ini sebagai salah satu media komunikasi kita dengan siswa agar dapat menyrap aspirasi dan dapat menyampaikan visi dan misi dengan selaras sesuai dunia mereka.

Gaul ini juga merupakan kompetensi yang harus dimiliki seorang guru di samping kompetensi Akademik dan Individual,yakni kompetensi Sosial (kalau gak salah,... dapat dari prajab dulu....)

Vae Vea Veo

@Prita: kl wali muridnya ky km, bs klop deh, misalnya , kl gr yg sk music gmn, itu kan hal biasa skali2 dugem, nntn konser, skedar refreshing n apresiasi thd music org., demikian jg gr yg berjiwa muda, modis, pke bj up to date....ge gym, kdg nntn midnight, gbg dlm club2 hoby dg org 2 slain kmntas gr, itu pribadi yg gaul jg kan? masalhnya , kdg kan orang ga mo tau,di kelas n di luar kelas tetep guru, dg hrpan spt yg mrk inginkan. shg hal2/aktvts tsb di atas kdg dianggap tdk lyak dilakkan oleh sorang gr, mski di luar klas. uffff..........

Yanti Ahmad

Harus gaul dan tanggap IT ..... gaul itu kebutuhan setiap orang akan tetap gaul disini harus tetep dalam kontek positif artinya tetep punya nilai moral etika dan estetika seorang pendidik dan pencetak generasi....... sebagai uswah selalu dituntut memberikan sinergi positif bagi murid murid khususnya d yang bisan masyarakat pada umumnya. Model guru kaku dan gaptek akan dijauhi anak..... giman mau nyampaikan info kalau tidak ada respek dari anak.Model modis dan up to date g selalu seksi..... berpakaian bagi guru yang cerdas akan tau kapan dan dimana dan model apa yang akan digunakan mmg jadi kebutuhan .....kepandaian seorang guru dalam merespon setiap perubahan menjadikan guru tidak kalah pentingnya dengan seorang model..... yang akan jadi contoh dan idola dalam berakhlak dan berbusana gaul tetep up to date ,sopan dan berwibawa.

Prita Baso

komen lagi boleh ya...

@ pak ma'arif : setuju buanget... gaul pada akhirnya bisa jadi salah satu unsur kompetensi guru. guru pinter, smart, tapi kalo tidak bisa bersosialisasi (di luar komunitas guru di sekolahnya), yah.... gimana ya ?

@ bu vava : makasih... yang penting jangan ada udang di balik batu aja saat kita dekat sama guru (tetep profesional lah...). sebenarnya kalo ortu bisa gaul sama guru, asyik juga lho... kita bisa jadi temen, sahabat bahkan. kita yang bukan guru jadi tau seandainya kita pakai "sepatu" mereka, wuah... memang rada berat. ya karena itu, mereka adalah role model, mereka itu ibarat selebriti lho... setiap langkah akan jadi omongan tidak hanya murid tapi juga ortu. bener nggak bu / pak guru ?

@ bu yanti : muantab banget masukannya. saya punya pengalaman pribadi tentang "dewa"-nya anak saya (guru adalah dewa buat muridnya, apalagi murid sd). secara saya kalo ketemu sang "dewa" selalu dalam seragam sekolah. tapi satu saat saya pernah ketemu beliau dengan pakaian yang simple, sederhana sih... tapi ternyata di luar baju seragamnya itu, kelihatan kalo guru ini modis, nice, dan ternyata manis lho.... wauw...

so... untuk semua,
guru gaul itu positif selama berdampak positif tidak hanya untuk dirinya sendiri tapi juga untuk murid. mulailah membuka diri untuk menerima perubahan (positif) yang ada dalam masyarakat supaya bisa "klik" dengan perubahan perilaku siswa (siswa sekarang sama siswa dulu itu beda). satu hal lagi, selama jam kerja memang kita berperan sebagai guru, tapi di luar jam kerja, kita manusia seperti pada umumnya. nah... manfaatkan masa di luar jam kerja untuk "gaul" yang mana pengalaman / info yang didapat bisa di share ke siswa selama jam kerja.
maaf panjang ya...

Guru gaulll ??? Wah itu mah sebutan siswa saja kepada salah seorang guru yg disukainya... Indikator gaulnya itu yg bagaimana dulu ??? Saya adalah seorang kepala sekolah yg notabene jg seorang guru... Saya sering dijuluki siswa2 sbg guru gaul... Perasaan sichhh biasa2 aja. Tapi memang dlm menghadapi siswa saya berusaha santai dan bijak.. Ada saat dimana guru itu harus serius dan ada saat dimana guru itu jg harus mengerti kondisi real di hadapannya.. Apalagi dlm menyampaikan ilmu pengetahuan seorang guru memang harus memiliki pola tersendiri.. agar dapat terserap dgn baik. Terus terang saja... diluar jam sekolah saya menjadi diri saya sendiri...dgn kehidupan saya... kadang2 kalau bete sering ngechenk2 ke mall, nyanyi di karaoke... hunting jajanan... atau berenang... sendiri maupun dgn keluarga... dan siswa sering sekali berjumpa dgn saya... Nyatanya tidak mengurangi rasa hormat mereka semua terhadap diri saya... Sooo... gaulll itu boleh saja... asal tidak melewati batas yg ditentukan... Tugas guru mendidik anak bangsa dari tidak tahu menjadi tahu... dari yg salah... sampai yang benar...KARENA ITU JADILAH GURU SEUTUHNYA... GURU YG BEKERJA DENGAN HATI YG IKHLAS... TIDAK BISA DINILAI DENGAN TEORI APAPUN DAN TIDAK PERLU DIDISKUSIKAN TANPA PERUBAHAN YG NYATA... SEMOGA PENDIDIKAN MENJADI LEBIH BAIK

Taufik Raharja

Guru Gaul, wah menarik skli nih.
a. gaul itu adl kata dasar dari pergaulan,
- jadi kalau ada guru yg gak gaul bagaimana dia mau mengajar siswanya
- bgmn menjalin hub dg gru lain (di MGMP)
- bgmn menjelaskan kepd ortu siswa ttg perkembangan siswanya.
b. gaul itu juga kt dsr dari menggauli,
- kalo ini konotasinya kayaknya jelek
c. gaul itu juga merupakan istilah anak muda utk org yang meniru-2 cara
berpakaian, bergaya, berbicara dari para selebriti/ public figur.
Kalau ini yg dikatakan guru gaul adl guru yg mengikuti jejak (mencontoh)
para guru yg telah berhasil dalam profesinya (mislnya : Ki H Dewantoro,
KH. Ahmad dahlan, atau siapapun guru yg diidolakan)

  Ambu Nisa Tea

saya kira persepsi 'gaul' yang dimaksud oleh sebagian siswa bukan sekedar kenal/mengenal saja, dan kalau 'menggauli', jelas jauh dari pengertian itu. kalau 'meniru', mungkin ada benarnya. tapi saya pikir, yang dimaksud 'gaul' adalah mengikuti perkembangan zaman (tidak ketinggalan informasi). dan kebalikan dari kata 'gaul yang dimaksudkan tersebut biasanya adalah kata 'jadul', 'gaptek' dan sebagainya. jadi ada sedikit kelebihan dari arti kata 'gaul' dibandingkan dengan makna yang sesungguhnya....

Isman Sawabi

GAUL bagi guru sangat perlu,karena muridpun akan jadi bisa lebih dekat dan terbuka dg segala lika-liku dunianya.kita jadi lebih mudah utk mengontrol dan mengarahkan...!!!! disini kita akan betul-betul merasakan apa itu GURU,tdk sekedar memberikan materi di kelas...!!!!

Ambu Nisa Tea

setuju dengan pendapat pak isman...murid-murid sayapun sering mengatakan "ibu gaul ih!" ..dan biasanya kata itu bernada pujian. artinya mereka merasa nyaman dan cocok dengan saya. sebab saya sering menggunakan pendekatan sebagai teman ketika berhadapan dengan mereka.bercanda atau berusaha masuk ke dunia mereka. selain dari itu...(meskipun umur saya sudah mendekati senja) saya merasa tetap masih pagi....ha..ha..ha...

Isman Sawabi

all righ....disinilah kita rasakan SENI-nya jadi guru.foto yang saya pajang di dinding saya,saya ambil dari kegiatan bareng murid2 waktu mendaki di sumbing....!!! wujud penghormatan dengan murid juga....!!!

Kunti Wahidah 

ass., baru gabung nih, mau ikut nimbrung ah,
pak guru, bu guru,.........senengnya ketemu bapak dan ibu guru yang gaul kaya begini, permasalahan kita sama nih, ...... sulit buat guru bisa mentransfer ilmu ke siswanya kalo ga gaul. seringnya mereka "memilih" sama siapa mereka merasa nyaman dan enjoy, kesan pertama yang mereka tangkap kebanyakan jadi panduan mereka buat nerima pelajaran, kalo dari awal mereka dah nge"cap" guru A galak, seterusnya anggapan mereka guru A galak, trus ogah deh ngikutin pelajaran guru A, trus parahnya lagi kalau anggapan mereka itu ditransfer ke adik2 kelasnya lagi, jadi "merk" itu nempel terus dr generasi ke generasi,kasian kan guru yang dpt merk ga keren itu... padahal mata pelajaran yang diajar adalah mp kategori amat sangat pentng.....
saya suka gaul dengan siswa2 saya, mereka jg nyaman dgn saya, tp jadi ada jarak dengan guru lain yang (kalo dr diskusi ini) dpt predikat "ga gaul", padahal .......yang sy lakukan adlh semata bagian dr metode dan proses pembelajaran dan kaitannya dgn pendidikan, gimana nih pak, bu....

Isman Sawabi

memang klo kita GAUL sama murid,kesanya kita nggak ada jarak [klo orang bilang nggak di HORMATI].tapi saya yakin anak masih mau HORMAT sama kita cuma bahasanya lain ..... dan saya rasakan justru llebih banyak faedahnya dari pada kita cuma GILA HORMAT yang sifatnya sesaat.....!!!!!
guru GAUL buat saya IT'S OK......

Tini Anggeriani

setujuuuuuuu...., gaul bukan berati kita jd merendahkan profesi kita sebagai guru, justru dengan kita bergaul anak-anak merasa dekat dan tidak sungkan untuk bertanya sesuatu pada kita. Dengan kata lain gaul disini antara guru dan siswa tidak diciptakan suatu jurang pemisah yg membuat siswa takut atau enggan bertanya karena titel kita sebagai guru yg disegani. Justru sebaliknya kita harus menciptakan jembatan penghubung yg membuat siswa nyaman merasa gurunya adalah teman,sahabat yang sealu siap untuk dijadikan tempat curhat dalam hal apapun... OK!!! Guru gaul why not?

           Kunti Wahidah

@isman Sawabi, terimakasih masukannya, jadi pede lagi deh, gapapa, betul kita kok yang tau dan ngerasain ketulusan dan hormatnya anak2 kepada kita, meski dengan cara mereka dan bahasa mereka...

Isman Sawabi

yap...dengan ke-GAUL an kita terhadap murid,akan lebih terasa klo murid sudah lulus.anak2 tdk pernah lupa dg paran kita sewaktu masih di sekolah !!!!
yang dulunya berstatus murid...jadi saudara !!!! buat saya guru GAUL lebih dari sekedar pemberi materi di depan kelas....kita bisa jalin persaudaraan yang lebih langgeng !!!!

Gaul Asyik - asyik aja kyknya..

Isman Sawabi

syarat bisa GAUL sama murid:
1.percaya diri,dengan kemampuan yg kita miliki.[anak akan menilai dg kemampuan yg kita miliki]
2.konsekwen,omongan dengan perbuatan kita [karena anak biasanya pake rumus TITEN]
3.dengan tulus kita memuji hasil yg dicapai oleh anak
4.jangan segan2 kita duduk2 santai bareng anak2
5.pakaian yang kita pake keseharianya,GAUL tapi rapi [nggak jadul]
6.sedikit-banyak tahu bahasa gaul mereka

Isman Sawabi

ya itu...kita jangan sungkan2 banyak ngobrol santai sama mereka !!! disini justru anak sering mengungkapkan hal2 yang tidak di ungkapkan sama orang lain....!!!!! [problem yang jadi beban dlm kehidupan REMAJA mereka]

akhirnya sih tergantung kita semua memandang...

menjadi guru ga harus terpaku pada protokoler aturan baku...dibuat senyaman mungkin..yang terpenting murid diajarkan pula cara menghormati guru tanpa harus jln terbungkuk2 atau selalu cium tangan kalo ktemu.. 

apresiasi sebagai tindak lanjut dari sebuah karya

Sebuah hasil karya seni tentunya tidak didiamkan begiti saja. Sebuah lukisan tentunya tidak berakhir dengan sebatas dipajang atau ditempel di ruangan, sebuah karya musik tentu tidak berakhir sebatas diperdengarkan, sebuah karya tari dan teater tidak hanya sebatas untuk dipentaskan. Kita harus ingat bahwa ada masyarakat penikmat seni. Dan bisa disebutkan bahwa semua manusia adalah masyarakat penikmat seni. Merekalah yang akan menindaklanjuti hasil karya dari para pelaku seni/ kreator. Masyarakat penikmat seni terbagi ke dalam dua golongan, yakni masyarakat penikmat pasif dan masyarakat penikmat aktif. Masyarakat penikmat aktiflah yang akan menggauli sebuah karya secara sungguh-sungguh sehingga lahir sebuah kepekaan dan pikiran kritis terhadap karya tersebut (proses apresiasi) yang akan menilai sebuah karya dengan pendekatan-pendekatan penilaian. Sedangkan masyarakat penikmat pasif hanya sebatas menyukai karya secara subjektif, sehingga lahir sebuah kesimpulan baik atau buruk.

PENILAIAN-PENILAIAN DALAM SEBUAH APRESIASI

Banyak teori dan pendekatan dalam meninjau sebuah karya seni. Namun dakam pemaparan ini hanya dikemukakan secar umum tentang bagaimana mengapresiasi karya seni, khususnya karya seni rupa.
Ada beberapa pendekatan dalam mengapresiasi karya seni, antara lain:

1. Pendekatan deskriptif, yaitu mengamati dan memaparkan karya seni secara apa adanya, seperti objek gambarpenggunaan warna, komposisi, tema karya, judul karya, dan berbagai hal yang ditampilkan pada karya tersebut.
2. Pendekatan analitis, yaitu mengamati objek seni berdasar kaidah-kaidah estetika yang baku, seperti aspek tema, teknik pengerjaan, asas kesenirupaan, dan makna yang terkandung di dalamnya.
3. Pendekatan interpretatif, yaitu menginterpretasi karya seni berdasar sudut pandang pengamat, baik dari segi kesamaan pengalaman, kesamaan sudut pandang, unsur keindahan, atau pengetahuan pengamat.
4. Pendekatan penilaian, yaitu proses memberi pengukuran, baik secara objektif maupun penilaian secara subjektif. Penilaian secara objektif didasarkan kepada pertimbangan teknis pengerjaan, sedangkan penilaian subjektif berdasar pada pertimbangan apresiatif pengamat, sehingga diperoleh kesimpulan karya itu baik atau buruk.
5. Pendekatan interdisiplin, yaitu suatu karya seni dilihat dari berbagai disiplin keilmuan, seperti ilmu antropologi, psikologi, kebudayaan, agama, filsafat, ekonomi, kebahasaan, dan lain-lain.

Basoeki Abdullah adalah salah seorang maestro pelukis Indonesia. Ia dikenal sebagai pelukis aliran realis dan naturalis. Ia pernah diangkat menjadi pelukis resmi Istana Merdeka Jakarta dan karya-karyanya menghiasi istana-istana negara dan kepresidenan Indonesia, disamping menjadi barang koleksi dari berbagai penjuru dunia.

Masa Muda

Basoeki Abdullah lahir di Solo, Jawa Tengah, pada tanggal 27 Januari 1915. Bakat melukisnya terwarisi dari ayahnya Abdullah Suryosubroto yang juga seorang pelukis. Sedangkan kakeknya adalah seorang tokoh Pergerakan Kebangkitan Nasional Indonesia pada awal tahun 1900-an yaitu Doktor Wahidin Sudirohusodo. Sejak umur 4 tahun Basoeki Abdullah mulai gemar melukis beberapa tokoh terkenal diantaranya Mahatma Gandhi, Rabindranath Tagore, Yesus Kristus dan Krishnamurti.
Pendidikan formal Basoeki Abdullah diperoleh di HIS Katolik dan Mulo Katolik di Solo. Berkat bantuan Pastur Koch SJ, Basoeki Abdullah pada tahun 1933 memperoleh beasiswa untuk belajar di Akademik Seni Rupa (Academic Voor Beldeende Kunsten) di Den Haag, Belanda, dan menyelesaikan studinya dalam waktu 3 tahun dengan meraih penghargaan Sertifikat Royal International of Art (RIA).
Pada masa Pemerintahan Jepang, Basoeki Abdullah bergabung dalam Gerakan Poetra atau Pusat Tenaga Rakyat yang dibentuk pada tanggal 19 Maret 1943. Di dalam Gerakan Poetra ini Basoeki Abdullah mendapat tugas mengajar seni lukis. Murid-muridnya antara lain Kusnadi (pelukis dan kritikus seni rupa Indonesia) dan Zaini (pelukis impresionisme). Selain organisasi Poetra, Basoeki Abdullah juga aktif dalam Keimin Bunka Sidhosjo (sebuah Pusat Kebudayaan milik pemerintah Jepang) bersama-sama Affandi, S.Sudjoyono, Otto Djaya dan Basoeki Resobawo.
Di masa revolusi Bosoeki Abdullah tidak berada di tanah air yang sampai sekarang belum jelas apa yang melatarbelakangi hal tersebut. Jelasnya pada tanggal 6 September 1948 bertempat di New York Amsterdam sewaktu penobatan Ratu Yuliana dimana diadakan sayembara melukis, Basoeki Abdullah berhasil mengalahkan 87 pelukis Eropa dan berhasil keluar sebagai pemenang.

Lukisan "Balinese Beauty" karya Basoeki Abdullah yang terjual di tempat pelelangan Christie's di Singapura pada tahun 1996.

Sejak itu pula dunia mulai mengenal Basoeki Abdullah, putera Indonesia yang mengharumkan nama Indonesia. Selama di negeri Belanda Basoeki Abdullah sering kali berkeliling Eropa dan berkesempatan pula memperdalam seni lukis dengan menjelajahi Italia dan Perancis dimana banyak bermukim para pelukis dengan reputasi dunia.
Basoeki Abdullah terkenal sebagai seorang pelukis potret, terutama melukis wanita-wanita cantik, keluarga kerajaan dan kepala negara yang cenderung mempercantik atau memperindah seseorang ketimbang wajah aslinya. Selain sebagai pelukis potret yang ulung, diapun melukis pemandangan alam, fauna, flora, tema-tema perjuangan, pembangunan dan sebagainya.
Basoeki Abdullah banyak mengadakan pameran tunggal baik di dalam negeri maupun di luar negeri, antara lain karyanya pernah dipamerkan di Bangkok (Thailand), Malaysia, Jepang, Belanda, Inggris, Portugal dan negara-negara lain. Lebih kurang 22 negara yang memiliki karya lukisan Basoeki Abdullah. Hampir sebagian hidupnya dihabiskan di luar negeri diantaranya beberapa tahun menetap di Thailand dan diangkat sebagai pelukis Istana Merdeka dan sejak tahun 1974 Basoeki Abdullah menetap di Jakarta.

Kehidupan Pribadi

Basoeki Abdullah selain seorang pelukis juga pandai menari dan sering tampil dengan tarian wayang orang sebagai Rahwana atau Hanoman. Beliau tidak hanya menguasai soal kewayangan, budaya Jawa di mana ia berasal tetapi juga menggemari komposisi-kompasisi Franz Schubert, Beethoven dan Paganini, dengan demikian wawasannya sebagai seniman luas dan tidak Jawasentris.
Basoeki Abdullah menikah empat kali. Istri pertamanya Yoshepin (orang Belanda) tetapi kemudian berpisah, mempunyai anak bernama Saraswati. Kemudian menikah lagi dengan Maya Michel (berpisah) dan So Mwang Noi (bepisah pula). Terakhir menikah dengan Nataya Narerat sampai akhir hayatnya dan mempunyai anak Cicilia Sidhawati
Basoeki Abdullah tewas dibunuh perampok di rumah kediamannya pada tanggal 5 November 1993. Jenasahnya dimakamkan di Desa Mlati, Sleman, Yogyakarta.

Vincent Willem van Gogh (ucapan Belanda: Templat:IPAudio) (30 Maret 1853 – 29 Juli 1890) adalah pelukis pasca-impresionis Belanda. Lukisan-lukisan dan gambar-gambarnya termasuk karya seni yang terbaik, paling terkenal, dan paling mahal di dunia. Van Gogh dianggap sebagai salah satu pelukis terbesar dalam sejarah seni Eropa.
Pada masa mudanya Van Gogh bekerja pada sebuah perusahaan penjual karya seni, dan setelah beberapa waktu bekerja sebagai guru, ia melayani sebagai misionaris yang bekerja di wilayah pertambangan yang sangat miskin. Ia baru menjadi seniman pada tahun 1880. Mulanya karya-karyanya menggunakan warna-warna yang suram. Baru ketika di Paris ia berjumpa dengan impresionisme dan neo-impresionisme yang warna-warnanya yang lebih cerah dan gaya lukisannya dikembangkannya menjadi sebuah gaya yang unik dan mudah dikenali. Gaya lukisannya ini mencapai tingkat perkembangannya yang penuh ketika ia tinggal di Arles, Perancis.
Awalnya mengikuti tipikal pelukis di zamannya dengan gaya impresionisme. Namun ketidakpuasan terhadap pengekangan ekspresi seni oleh pakem impresionisme membuat ia beralih pada gaya ekspresionisme.
Vincent Van gogh didiagnosa menderita epilepsi yang cukup parah. Diagnosa ini dibuat oleh 2 orang dokter berbeda yang merawatnya. Van Gogh juga pernah memotong telinganya sendiri.
Pada akhir hidupnya, ia merasa dirinya menjadi gila dan akhirnya menghabiskan sisa hidup di R.S. Jiwa Saint Paul-de-Mausole di Saint-Rémy-de-Provence, Perancis. Di R.S. Jiwa Saint Paul-de-Mausole, dia tetap melukis.

Pelukis Afandi

Impresionisme

Impresionisme adalah suatu gerakan seni dari abad 19 yang dimulai dari Paris pada tahun 1860an. Nama ini awalnya dikutip dari lukisan Claude Monet, "Impression, Sunrise" ("Impression, soleil levant"). Kritikus Louis Leroy menggunakan kata ini sebagai sindiran dalam artikelnya di Le Charivari.

Karakteristik utama lukisan impresionisme adalah kuatnya goresan kuas, warna-warna cerah (bahkan banyak sekali pelukis impresionis yang mengharamkan warna hitam karena dianggap bukan bagian dari cahaya), komposisi terbuka, penekanan pada kualitas pencahayaan, subjek-su
bjek lukisan yang tidak terlalu menonjol, dan sudut pandang yang tidak biasa.

Pengaruh impresionisme dalam seni rupa juga merambah ke bidang musik dan sastra.

Seniman impresionisme pada awalnya terinspirasi oleh teori-teori Eugene Delacroix yang mulai merasakan ketidakpuasan terhadap perkembangan seni akademis pada masa itu yang terlalu berkonsentrasi kepada mahzab seni lukis klasik. Ia berpendapat bahwa lukisan tidak selamanya dibentuk dengan pengolahan garis secara berlebihan seperti dikembangkan oleh Ingres selama bertahun-tahun. Sebaliknya pengolahan bidang-bidang warna dengan penuh perhitungan akan menghasilkan bentuk lukisan yang tidak kalah menariknya.

Namun Delacroix sendiri bisa dianggap gagal melepaskan diri dari pengaruh pakem seni lukis akademi karena bagaimanapun lukisannya sendiri masih berkonsentrasi pada bentuk-bentuk secara ideal.

Kemudian beberapa pelukis secara radikal melanggar aturan-aturan akademis dalam pembuatan lukisan. Lukisan ini tidak lagi berkonsentrasi pada bentuk secara mendetail dengan mementingkan kontur, volume, dan garis. Juga meninggalkan pengamatan struktural bentuk suatu objek. Sebaliknya, suasana didapatkan dengan menangkap kesan (impresi) cahaya yang ditangkap sekilas oleh mata. Akibatnya bentuk objek menjadi lebih sederhana, tidak seperti lukisan naturalisme atau realisme.

Pada awalnya tidak hanya lukisan still life dan potret saja yang dibuat di dalam ruangan, tetapi juga pemandangan. Hal inilah yang kemudian mendorong seniman impresionis untuk menemukan bahwa ada kesan yang berbeda didapatkan jika lukisan dibuat di area terbuka dengan langsung mengamati objek yang dibuat. Mereka memakai goresan warna-warna pendek, pecah, dan sekaligus murni (dengan arti tidak disengajakan untuk dicampur di atas palet) untuk memberikan nyawa kepada lukisan. Penekanan lukisan kemudian bergeser kepada kesan keseluruhan daripada detail-detail objek tertentu.

Perkembangan selanjutnya dari impresionisme adalah penemuan bahwa yang lebih penting daripada teknik impresionisme sendiri adalah pembedaan dalam sudut pandang. Impresionisme sebenarnya adalah seni pergerakan, pose, dan komposisi dari permainan kesan cahaya yang dituangkan dalam warna-warna cerah dan bervariasi.

Pada akhir abad 19, masyarakat mulai mempercayai bahwa impresionisme adalah cara pandang yang jernih dan jujur terhadap kehidupan, meskipun secara artisitik bukanlah pendekatan yang benar dalam pembuatan karya.

Puncak gerakan seni impresionisme di Perancis terjadi hampir bersamaan dengan di negara lain, antara lain di Italia dengan pelukis Macchiaioli, dan Amerika Serikat dengan pelukis Winslow Homer.

Impresionisme menjadi pelopor berkembangnya aliran-aliran seni modern lain seperti Post-Impresionisme, Fauvisme, and Kubisme.

Sejarah

Dalam sejarah perubahan Paris oleh Napoleon III, Académie des beaux-arts mendominasi kegiatan seni di abad 19. Akademi ini adalah penguasa standarisasi tradisional lukisan-lukisan Perancis, termasuk dalam hal tema dan gaya. Tema historis, religius, dan potret sangat dihargai pada saat itu, sementara tema pemandangan dan still life hanya dipandang sebelah mata. Académie des beaux-arts juga menginginkan setiap lukisan memperhatikan setiap detail dan finishing yang sempurna, dan jika bisa mendekati kemiripan fotografis. Semua goresan kuas sangat diperhatikan dengan mempertimbangkan bahwa hal tersebut adalah cerminan kepribadian, emosi, dan teknik yang dimiliki seorang pelukis. Warna-warna gelap dan suram lebih dihargai.

Akademi mengadakan pameran tahunan Salon de Paris, dan pelukis yang terpilih akan memenangkan sejumlah hadiah dan penugasan yang kemudian akan menjamin keberlangsungan karya-karya pelukis tersebut. Secara tidak langsung, hal inilah yang me
ndorong terbentuknya standarisasi lukisan yang tercermin dari pilihan para juri.

Beberapa pelukis muda kemudian semakin cenderung memakai warna-warna cerah dan terang dibanding generasi sebelumnya, dengan maksud mengembangka gaya Realisme Gustave Courbet dan kemudian mendapat pengaruh Kelompok Barbizon yang berusaha membiaakan diri melukis alam secara jujur di tempat yang dianggap indah. Mereka juga lebih memilih tema pemandangan dan kehidupan sehari-hari dibanding cerita sejarah.

Baik kelompok asli Barbizon maupun calon-calon pelukis impresionis yang kemudian bergabung ke dalamnya atau terinspirasi olehnya setiap tahun dengan gigih mengirimkan karyanya ke pameran Salon de Paris, dan terus menerus ditolak oleh juri. Kelompok pelukis muda ini antara lain Claude Monet, Pierre Auguste Renoir, Alfred Sisley, dan Frédéric Bazille yang sebelumnya belajar kepada Charles Gleyre, sering melukis bersama, dan menjalin persahabatan yang erat.

Pada tahun 1863, para juri menolak The Luncheon on the Grass (Le déjeuner sur l'herbe) karya Manet yang menampilkan wanita telanjang yang dikelilingi dua pria dalam sebuah piknik. Juri beranggapan bahwa ketelanjangan bisa diterima dalam lukisan historis dan religius, tetapi menampilkannya dalam kehidupan sehari-hari adalah hal yang melanggar norma. Manet merasa sangat kecewa dengan penolakan ini yang sekaligus menimbulkan polemik di kalangan seniman. Meskipun Manet tidak secara langsung menyebut dirinya sebagai seniman impresionis, ia sebenarnya terlibat sebagai pemimpin dalam diskusi di Café Guerbois, di mana seniman-seniman impresionisme berkumpul, dan mengembangkan pengaruh impresionisme.

Setelah memperhatikan karya-larya yang ditolak pada tahun 1863, Kaisar Napoleon III memutuskan bahwa masyarakat umum berhak menilai sendiri karya-karya tersebut, dan mengadakan Salon des Refusés (Salon Penolakan). Kegiatan ini berlangsung bertahun-tahun, hingga kemudian pada April 1874 seniman-seniman impresionisme mendapatkan kesempatan menggelar pamerannya sendiri.

Namun kaum impresionis kemudian tetap tidak mendapatkan kepuasan dengan fasilitas ini. Mereka kemudian merencanakan pameran yang terpisah dengan Salon. Namun ide ini ditolak oleh Manet, sekalipun ia sendiri termasuk orang yang paling berpengaruh di kelompok ini karena berpendapat bahwa perjuangan kaum impresionis justru seharusnya dimulai dengan mendobrak tembok penjurian di Salon. Morisott, salah satu dari sedikit wanita dari kelompok Café Guerbois memutuskan untuk turut serta dalam pameran, sekalipun beberapa karyanya sudah siap dipamerkan di Salon.

Setelah menyaksikan pameran tersebut, Louis Leroy menulis review yang tidak terlalu bersahabat di surat kabar Le Charivari. Leroy menyatakan bahwa Impression, Sunrise (Impression, soleil levant) oleh Claude Monet tidak lebih dari sekedar sketsa kasar dan belum bisa digolongkan ke dalam karya yang bisa dikategorikan telah diselesaikan.

Istilah "Impresionis" menjadi sangat populer di kalangan seniman, tidak hanya sebagai sindiran, tetapi kadang juga sebagai "lencana kehormatan". Pemberontakan dan kemandirian menjadi jiwa utama dari gerakan ini, meskipun teknik masing-masing pelukis bisa saja berbeda. Monet, Sisley, Berthe Morisot dan Camille Pissarro bisa digolongkan Impresionis "murni". Sementara Degas menolak pakem impresionisme yang sudah ada dengan karya-karya drawing dan grafisnya. Renoir berbalik menentang Impresionisme sejak 1880an, dan tidak pernah kembali lagi kepada aliran ini.

Gelora impresionisme lenyap seiring dengan perpecahan di antara penganutnya. Terutama pada pameran terakhir di mana seniman muda seperti Seurat mengemukakan teori-teori baru dalam karya impresionisme dengan teknik pointillismenya. Akhirnya masing-masing anggota memasuki babak baru dengan melepaskan diri dari teori ideal impresionisme dengan memasuki masa post-impresionisme.

Pengaruh teknologi dan sains

Secara kebetulan, pada masa keemasan impresionisme, ditemukan pula penggunaan teknik fotografi. Pada awalnya fotografi dianggap bisa memusnahkan keberadaan seni lukis. Namun tujuan utama impresionisme yang menangkap kesan sesaat justru membuat fotografi menjadi alat bantu utama yang sangat bermanfaat. Pelukis menjadi bisa mengeksplorasi hal-hal yang biasanya hanya terjadi sesaat, seperti langkah kuda saat berlari, suasana kota yang dinamis.

Selain itu teori warna juga sangat berkembang dan membantu pengembangan aliran impresionisme.

Pengaruh terhadap seni rupa modern

Ada banyak hal yang menyebabkan impresionisme bisa dianggap sebagai pelopor gerakan seni rupa modern lain. Antara lain berhasil mendobrak keterpakuan seni terhadap subjek yang akan dilukis. Hal ini bisa dilihat dari contoh karya Manet yang menganggap moral bukanlah sesuatu yang harus terlalu dipertimbangkan di dalam seni rupa, sebab inti dari lukisan adalah lukisan itu sendiri, bukan pesan yang akan disampaikannya. tetapi bukan berarti hal itu membuat dunia lukis menjadi dunia yang cabul, sebab kevulgaran itu sendiri bukanlah tujuan pelukis impresionisme, hanya saja jika ketelanjangan diperlukan, katakanlah untuk membantu komposisi, maka hal itu memang harus dilukiskan.

Selain itu impresionisme juga mempelopori penerapan kembali teori-teori sains terbaru dalam dunia seni lukis.

Antara lain pencampuran warna secara optis yang pada masa itu diperkenalkan oleh Chevreul. Hampir seluruh contoh karya impresionisme memperlihatkan kesadaran pelukisnya bahwa warna-warna, meskipun tidak dicampurkan dengan palet, namun saat didekatkan akan menghasilkan ilusi warna tertentu. Misalnya kuning yang didekatkan dengan hijau akan membuat warna kuning tersebut seolah mendekati warna hijau. Sebaliknya warna kuning jika didekatkan dengan warna ungu akan membuat warna tersebut semakin menyala dan memperlihatkan identitas kuningnya secara optis.

Impresionisme juga membuat penggunaaan warna hitam di dalam lukisan berkurang jauh. Sebab seniman kemudian menyadari bahwa bagaimanapun hitam bukanlah warna. Secara visual adalah mustahil bagi seseorang untuk mendapatkan suasana dengan warna hitam.

Ciri khas

• Goresan kuas pendek dan tebal dengan gaya mirip sketsa, untuk memberikan kemudahan pelu kis menangkap esensi subjek daripada detailnya.
• Warna didapat dengan sesedikit mungkin pencampuran pigmen cat yang digunakan. Diharapkan warna tercampur secara optis oleh retina.
• Bayangan dibuat dengan mencampurkan warna komplementer (Hitam tidak digunakan sebagai bayangan).
• Cat tidak ditunggu kering untuk ditimpa dengan warna berikutnya.
• Peng olahan sifat transparansi cat dihindari.
• Mene liti sedetail mungkin sifat pantulan cahaya dari suatu objek untuk kemudian diterapkan di dalam lukisan.
• Di kerjakan di luar ruangan (en plein air)

Sebenarnya ciri ini hampir bisa ditemui di aliran-aliran lain, tetapi hanya impresionisme lah yang memiliki ciri tersebut secara keseluruhan dengan sengaja.

Post-Impresionisme

Post-Impresionisme adalah suatu masa yang masih dipengaruhi sisa-sisa impresionisme. Pada awal 1880 pelukis mulai mengeksplorasi sisi lain dari penggunaan warna, pola, bentuk, dan garis yang sedikit berlawanan dari pencapaian impresionisme. Pelukis pada era ini contohnya adalah Vincent Van Gogh, Paul Gauguin, Georges Seurat dan Henri de Toulouse-Lautrec. Camille Pissarro, yang sebelumnya adalah seniman impresionis kemudian mengembangkan gaya pointilisme. Monet meninggalkan kewajiban melukis di luar ruangan. Paul Cézanne, meskipun telah tiga kali terlibat dalam pameran impresionis, kemudian mengembangkan gayanya tersendiri.

Karya seluruh seniman ini meskipun tidak lagi menganut aliran impresionisme namun masih mengandung unsur-unsur dasarnya.

ELEMEN-ELEMEN POKOK SENI RUPA

Pertama kali melihat lukisan tentu kita akan bertanya apa yang harus dinikmati? Jawabnya adalah komposisi antara elemen-elemen karya atau unsur-unsurnya. Unsur-unsur dalam seni rupa diantaranya: titik, garis, ruang, bidang, warna, tekstur, dan gelap-terang.

a. Titik
Titik merupakan elemen terkecil dibandingkan dengan elemen-elemen lainnya. Titik dapat melahirkan suatu wujud yang tidak bisa dilahirkan elemen-elemen lainnya.
Titik yang berkelompok akan melahirkan bentuk atau bidang. Titik yang berderet akan melahirkan garis. Pada dasarnya, dengan titik-titik kita dapat melahirkan apa saja yang hendak kita bentuk. Hal tersebut sudah dilakukan seniman Prancis yang dipelopori oleh George Seurat. Teknik melukis dengan menggunakan elemen titik dikenal dengan sebutan pointilisme.

b. Garis
Tidak ada suatu bentuk apa pun yang hadir tanpa sebuah garis. Secara spontanitas setiap anak pertama kali menggambar akan menggunakan elemen garis. Jika ditinjau dari garisnya, kita mengenal garis lurus, lengkung, tebal, tipis, dan terputus-putus.
Garis dapat dibagi dua, yaitu garis khayal dan garis nyata.
Dengan garis dan karakternya, akan lahir kesan halus, kasar, lentur, dan tegas. Dengan garis pun kita dapat menampilkan sifat permukaan suatu benda.

c. Bidang
Bidang adalah permukaan yang dapat berupa datar, persegi, atau sebagai pembatas, dll. Garis persegi yang berpotongan dapat berbentuk bidang. Letak warna di atas warna lain juga dapat membentuk bidang. Bidang dapat pula terjadi diantara kelpmpok-kelompok bidang.
Dengan bidang, kita dapat membuat komposisi yang hamonis atau kontas. Permainan bidang yang bentuknya sama dengan ukuran yang berbeda dapat melahirkan keserasian. Bidang segitiga dipadukan dengan lingkaran bisa dikatakan kontras.

d. Ruang
Dua dinding yang berjarak, membentuk ruang. Bidang gambar pun dapat disebut ruang gambar. Menggambar dengan garis-gais yang disusun sedemikian rupa dapat menimbulkan kesan ruang. Dalam ilmu perspektif, kesan ruang merupakan ruang khayalan. Kotak, rumah, dan tabung adalah contoh ruang nyata.
Permainan ruang dalam seni lukis, patung, dan arsitek, digolongkan menjadi dua bagian yaitu ruang dalam bentuk nyata dan ruang dalam bentuk khayalan.
Ruang dalam bentuk nyata sering dijumpai pada karya-karya tiga dimensi, sedangkan ruang dalam bentuk khayalan sering dijumpai pada karya-karya dua dimensi.

e. Warna
Peranan warna dalam seni rupa sangat penting, sebab warna dapat berhubungan langsung dengan hati. Jika orang meliht nanas yang berwarna kuning atau pepaya yang memerah, maka terbit air liurnya. Begitu juga halnya ruangan yang dicat dengan warna kuning, akan terasa luas, cerah, dan panas. Sangat berbeda jauh dengan ruangan yang berwarna biru muda atau hijau muda, perasaan nyaman dan sejuk akan hadir walaupun terasa sempit dibuatnya.

Corak Warna
Warna primer :merah, kuning, dan biru
Warna sekunder :hijau (campuran biru dan kuning), ungu (campuran merah dan biru), jingga (campuran merah dan kuning)
Warna tertier :hijau kekuning-kuningan (campuran hijau dan kuning), biru kehijau-hijauan (campuran biru dan hijau), merah jingga (campuran merah dan jingga), ungu kemerah-merahan ( campuran ungu dan merah), kuning jingga (campuran kuning dan jingga)

Warna yang berdekatan
- Monokromatik
Kombinasi dengan satu corak warna, tetapi dengan value dan intensitas yang berbeda.
Misalnya: merah dengan merah muda atau merah tua.
- Analogus
Kombinasi yang tedapat dari dua sampai tiga coak warna yang berdekatan.
Misalnya: Kuning dengan kuning kehijau-hijauan

f. Tekstur
Kasar, halus, bening, kusam merupakan sifat permukaan dari suatu benda yang dapat melahirkan kesan berbobot, ringan, dll. Sifat permukaan itu dalam seni rupa disebut tekstur.
Menurut hukum alam, yang berat selalu berada di bawah. Untuk sebuah komposisi yang memerankan berbagai tekstur agar sebuah karya serasi, selalu memperhitungkan tekstur berat dan tekstur ringan.
Tekstur yang sengaja dibuat oleh seniman termasuk ke dalam tekstur buatan, seperti kaca, kain, lantai, dll. Ada pun tekstur yang terjadi karena proses alam dikenal dengan tekstur alami, seperti permuakaan kayu, batu, dan daun.

post: tedi iskandar
imajiku@gmail.com